喜剧作为一种艺术样式,展现了生活的广阔范围，它可以表现生活的方方面面：丑恶、腐朽、美好、梦幻、理想以及人生的各种苦痛和苦难，由于喜剧的表现对象不同，艺术家的态度各异，因此所产生的笑也有不同性质，从而赋予喜剧以不同的审美属性和审美价值，可分为六种不同类型。
讽刺喜剧
讽刺喜剧通常关注社会生活中负面的事物,喜剧角色追求的目标可能已经过时且缺乏实际意义，他们为了达成这些目标所做的努力往往是虚幻的，莫里哀的《贵人迷》和《伪君子》就通过对粗鄙资产阶级的描绘，揭示了他们在追求贵族上流社会生活方式时的虚妄；而N.V.果戈理的《钦差大臣》则直接揭露了沙皇黑暗统治下的官僚体系的弊端。
幽默喜剧
幽默喜剧则相反,它关注喜剧角色实现目标的正当性、合理性甚至是高尚的动机，但由于他们的行为偏离了目标，反而造成了滑稽的效果，阿里斯托芬的喜剧作品，阿卡奈人》和《妇女国》，就是典型的幽默喜剧，著名喜剧角色堂吉诃德虽然身体虚弱，但他的壮志凌云令人敬佩，即使失败，依然让人感到可爱，中国的《李逵负荆》和《看钱奴》也是成功的幽默喜剧作品。
欢乐喜剧
欢乐喜剧强调人的价值和个性解放,反对禁欲主义，这一时期，莎士比亚创作了一系列欢乐喜剧，旨在展现自由自在的生命状态、人生的甜蜜和青春的幸福，莎翁的《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《温莎的风流娘儿们》和《驯悍记》都是欢乐喜剧的经典之作，这些作品中的喜剧人物如福斯塔夫，以其智慧和愚蠢并存的性格成为了文学史上的经典形象。
正喜剧
正喜剧与其它类型的喜剧相比,更加注重表现生活的正面面，侧重于颂扬美德、才智、自信和人性的美好，18世纪的意大利剧作家C.哥尔多尼和法国剧作家P.d.博马舍的喜剧作品《一仆二主》和《费加罗的婚姻》就是典型正喜剧的例子，这些作品的主旨在于颂扬主人公的机智、勇敢和对爱情、友情的忠诚。
荒诞喜剧
在现代社会,当面对人生中最深层次的苦难和死亡时，人们常会将其置于荒诞喜剧之中，使之变成一种讽刺和幽默，法国剧作家F.迪伦马特的《老妇还乡》就是一个典型的例子，剧中衰老的贵妇为复仇而重返家乡，但她最终沦为拜金主义者的牺牲品，而萨缪尔·贝克特的《等待戈多》则彻底颠覆了传统喜剧的意义，剧中人物在等待戈多的过程中显得荒谬至极，表达了人类在现实困境中的无奈与困惑。
闹剧
闹剧源自法文“farce”和拉丁文“farcio”，是一种带有强烈幽默感和粗俗特征的喜剧形式，它们通常通过逗乐的行为和愚蠢的笑话来引起笑声，而不注重深刻的思想内涵，闹剧的角色通常是单一的夸张，而不是复杂的人物心理和性格分析，这种喜剧形式起源于中世纪的市民戏剧，主题多为反对宗教禁欲主义，嘲弄僧侣和显贵人物，赞扬世俗的快乐。《巴特兰闹剧》和莫里哀的喜剧作品都含有一定的闹剧元素，在中国古代戏曲中，插科打诨常常吸引观众的注意，被视为一种常见的娱乐手段。