曾仕强是一位杰出的易经学者，他的智慧经典语录深受人们的喜爱，他强调了易经对于个人修身养性、家庭和谐、国家治理以及世界和平的重要性。
曾仕强先生的《易经的奥秘》和《易经的智慧》，哪个更好？
为死者讳，对曾仕强先生的易学造诣，太愚在此不便多言，但太愚可在此用周易模型来解释«周易»之中的一些具体概念，让读者通过这些案例去对曾先生的易学水平作出一个总体判断。
例1。«蒙卦卦辞»云，“匪我求童蒙，童蒙求我。”山水蒙卦是图1的地盘艮卦（山）与天盘坎卦（水）相荡而成的重卦，如图1。
图1
图1变为图2之象。
图2
图1变为图2的图变过程，产生“匪我求童蒙，童蒙求我”的概念。
艮卦是最小的阳卦，用来表象童蒙，乾卦表象我（«周易»是站在君子的角度来论述的，乾卦为君子，故用乾卦表象我）。 图1变为图2，则天盘乾卦向地盘艮卦靠拢，这个过程就好像是我（天盘乾卦）有求于童蒙（地盘艮卦），上述这个图变过程，又使天盘艮卦（童蒙）发生变动越过地盘易道而居于地盘乾卦的对宫（图2），就像童蒙（天盘艮卦）有求于我，是为“匪我求童蒙，童蒙求我”。
图2变为图3。
图3
图2变为图3的过程，使天盘乾卦（我）与地盘艮卦（童蒙）发生相荡，就好像是我（天盘乾卦）求于童蒙（地盘艮卦），但这个图变过程，又使天盘艮卦（童蒙）逐渐向地盘乾卦（我）靠拢，就好像是童蒙（天盘艮卦）求于我（地盘乾卦），是为“匪我求童蒙，童蒙求我”。
例2。«履卦»初爻«爻象辞»：“"素履"，独行愿也。”直译：“白走了一趟”，是自己愿意单独往前走的。
古人用周易模型演绎抽象概念时，最终要用文字去表达这些概念，由此产生诸如«爻辞»这样的文字堆砌。«爻象辞»是后人对前人的«爻辞»而作的补充解释，«履卦»初爻的«爻象辞»，是后人用“独行愿也”对初爻«爻辞»“素履”作补充解释。“素履”二字的演绎解析较繁琐，在此只演绎解析“独行愿”三字（概念）。
根据归藏演绎原理，履卦初爻的主爻象是图6。
图6
图6的前象是图5。
图5
图6的后象是图7。
图7
图5-图6-图7连山象演绎出“独行愿”三个文字（概念）。
獨，从犭（犬），表艮卦（“艮为狗”）；从蜀，蜀者西北也，西北者乾也，图5得天盘艮卦（犬）居于地盘乾卦（蜀）的邻位，二者的概念进行组合，是为獨。 图5变为图6，图6得乾（蜀）艮（犬）相荡，二者的概念进行组合，是为獨。 图6变为图7，图7得天盘艮卦（犬）居于地盘乾卦（蜀）的邻位，二者的概念进行组合，是为獨。
獨字的组字方法较简单，文字的演绎并不困难，关键的问题在于，为什么用犬（犭）字与蜀字来组合为獨以表独的概念。
过去，由于人们不知道或不肯承认汉文字源于周易这个事实（实际上在太愚未复原周易模型之前，二千多年以来没有人懂得什么叫做周易），就不能用周易模型来对文字进行演绎解析，这样，就出现了大量的强解，对“獨”字的解释就属于此类。
«说文»：“犬相得而独也。”太愚是农村出身，常见犬群而耍，什么“犬相得而独也”！清代段玉裁在许慎的强解基础上又作强解：“犬好斗，好斗则独而不群。”看看吧，都说了些什么乌七八糟，周易模型失传真的是损失至大！
“獨”何以为独？
獨字从犬（犭），表艮卦，艮卦之数为一，独一无二是也；从蜀，表乾卦，乾为天，天为道，道为一（l），独一无二是也，是以为獨。 今独字从虫，虫者必群，失义也。
图5得到“獨”字之后而行，成本爻主爻象图6再演绎出“獨”字，再行，成图7之象又演绎出“獨”字，是为独行。 图6、图7又分别演绎出“愿”字，是为独行愿。
愿，小篆写如下图。
把上图中的“愿”字分解为图一、图二。
图一
图二
参看图6，其象得乾、坎相对，乾为天为（本）原（图一），坎为心（图二），二者进行概念组合，是为“愿”（如愿字图所示）。 图6变为图7，图7得乾坎相荡，二者进行概念组合，是为“愿”。
图7又可用另一种组字法来演绎“愿”字。 图7得乾坎相荡，乾卦天干为乙，乙字小篆写如图三。
图三
把图三中的“乙”字反写，成象如图四。
图四
坎为泉，泉字小篆写为图五。
图五
图7乾坎相荡是为“原”（如图一所示），再与邻位地盘坎卦（心）进行组合，是为“愿”。
愿字或写为願，从頁（大首），表乾卦。 </p>
例3。«蒙卦»四爻«爻象辞»：“"困蒙之吝"，獨遠實也。”下面详解之。
根据归藏演绎原理，蒙卦四爻主爻象是图2。 为便于阅读，再插入图2。
图2
图2得天盘坤卦居于地盘巽卦对宫，坤为地为地盘，地盘抽象为囗，巽为木，故图2坤、巽相对是为困，天盘艮卦表象童蒙，故困蒙。
图2变为图3。
图3
图3得坤兑相荡，坤为文，兑卦之数为二写为八，故坤兑相荡是为吝。
独远实：图2得天盘艮卦（犬）居于地盘乾卦（蜀）对宫，二者进行概念组合，獨也，图2变为图3得艮乾相荡是为獨。
图2变为图3使天盘艮卦远离地盘艮卦之位，是为远，此其一，其二，蒙卦是地盘艮卦与天盘坎卦同宫相荡而成的重卦，图3的天盘艮卦居于地盘坎卦对宫，二者相距远也。
遠字的演绎较繁琐，在此不能详尽。
實，小篆写如下图。 </p>
这个字是图2-图3连山象演绎出来的。 </p>
把上图中这个实字分解为图六、图七、图八。
图六
图七
图八
图2得离兑相荡，离为目，兑卦之数为二写为八，故离兑相荡是为“貝”（如图八）；图2变为图3，图3得兑离相荡是为“貝”。
蒙卦四爻主爻象图2得乾坤相荡，乾卦代替十数，坤为地，地以地盘为象，把地盘抽象为符号囗，故乾坤相荡成象为如图七所示，图3得乾卦居于地盘坤卦的对宫，二者进行组合成象为如图七所示。
乾为天为道为l，用图六之中的符号（宀）把图2-图3连山象中的天盘乾卦（l）连接起来，然后再把图六、图七、图八共三个字符组合起来，是为實。
“實”