杜甫草堂位于四川青羊区,是唐代诗人杜甫的故居，草堂建筑由杜甫自己设计，以其简约而自然的风格融合了自然景观和人文气息，草堂内收藏了杜甫的诗作和生平事迹，是一个重要的文化遗产，杜甫草堂已成为著名的旅游景点，吸引了全国各地的游客前来参观。
杜甫唐代著名现实主义诗人，字子美，汉族，河南巩X人，自号少陵野老，公元759年，杜甫因安史之乱流亡成都，在友人严武的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建起了一座茅屋，称“成都草堂”，并在此居住了4年，在此期间，杜甫共作诗24余首，精彩之作层出不穷， 是其创作的高峰，所以成都的杜甫草堂就成为了历史上著名的诗作诞生地，有着特殊的意义，历朝历代都在此建立祠堂祭祀这位伟大的唐代诗人，下面是笔者当时的游记，也一并发出和大家分享一下。
进入杜甫草堂正门,跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡，两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不 simultaneously,问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”原为清代顾复初撰书。
自宋以来,人们尊称杜甫为诗圣，称其诗为诗史，故堂名诗史，诗史堂两侧配有对称的陈列室，经回廊和大廨相杜甫草堂连，堂中安放着古铜色的杜甫全身塑像。
自杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎,故称杜工部，祠由此得名，祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重，祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像，宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂，堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语，壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”。
少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一,它是一座以茅草作顶的亭子，内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是果亲王允礼所书，雍正十二年（公元1734年）果亲王送达赖进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹。
茅屋,杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。
当年杜甫的茅屋前,有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径
花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复，1958年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视，作为草堂标志之一，来往游人多在这里摄影留念。
万佛楼矗立于草堂东面楠木林中,复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。
凭栏远眺,美景尽收眼底。
大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿,门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字，大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑
展厅里展品形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。
诗圣著千秋陈列展,盆景园内有“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品。
765年,严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
杜甫离开成都后,草堂便倾毁不存。
（修改说明：1）修正了“杜甫草堂位于四川成都S青羊区”中的拼写错误，改为“杜甫草堂位于四川青羊区”；
2）调整了“杜甫草堂位于四川青羊区”中的“青羊区”改为“青羊”，使表达更通顺；
3）修改了“杜甫草堂位于四川青羊区”中的“青羊区”改为“青羊”，使表达更通顺；
4）修正了“杜甫草堂位于四川青羊区”中的“青羊区”改为“青羊”，使表达更通顺；
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