归元寺地处汉阳闹S中心区，作为佛教曹洞宗的重要寺庙之一，其历史文化底蕴深厚，被誉为"汉西一境"之一，共享着武汉四大丛林之誉，该寺庙内藏经阁珍藏着大量佛经及珍品，其中最为引人注目的便是清光绪元年(1875年)湖南衡山老人李舜千书写的"佛"字，该字由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成，每个字精巧如芝麻，用肉眼难以分辨，唯有借助30倍的放大镜方能细看其字形，其笔力超群，堪称当今书法珍品中的"王"。
归元寺的罗汉堂更是令人叹为观止，上有宝光寺(成都)、下有四园寺(苏州)、北有碧云寺(北京)，中有归元寺(武汉)，这四大寺院的"五百罗汉"塑像工艺精华，展现了中国文化传统中对"仁善"之梦的不懈追求，罗汉堂游客尤其密集，香客们在此虔诚磕头跪拜,彰显着佛教文化的深厚底蕴。
作为武汉及周边地区影响力最大的寺庙之一，归元寺在晚清时期更是受到光绪帝的赐予题词和册封，成为官方的皇家寺庙，其名气日益显著，归元寺不仅是重要的旅游景点,更是S民精神文化生活的重要寄托场所。
尽管汉阳区人民政府对归元寺的保护工作做得不错，但如何更好地让这座古庙在现代文明中发挥作用，如何引导人民群众对"***"的追求，仍是一个值得深思的课题，上海、武汉等地的仁人志士们曾提出，将归元寺的"庙会文化"与上海城隍庙豫园的"庙会文化"相提并论，提出"归元庙会文化"的构想,认为其具有极高的社会和经济价值。
归元寺的"庙会文化"正是汉阳地域特色与历史特点的鲜活体现，展现了中国传统文化的博大精深，我们可以以归元寺为中心，选择半径最优选的**区域，打造"钟家村月湖五里板块"，将"归元庙会文化"、"琴台文化"、"五里杂技文化"有机结合，这些文化元素和谐统一，既能彰显传统文化魅力,又能为现代文明注入新的活力。
特别值得注意的是，"五里杂技文化"的缺失正是汉阳五里新村这一片老城区老工厂所具有的独特优势，通过将武汉杂技厅迁移到此地，不仅能够保护和传承中国民间杂耍艺术，还能为汉阳区建设"新汉阳"提供独特的文化特色。
归元寺不仅是武汉人民心中的"佛"地，更是武汉文化的重要象征，从其辉煌的历史到深厚的文化底蕴，再到在现代文明中的创新发展，归元寺始终如一盏明灯,照亮着汉阳的文化前途。
武汉归元寺的历史渊源悠久而深厚，其文化价值不仅在于其建筑的古朴典雅，更在于其承载的精神内涵，作为武汉及中原地区最具影响力的佛教寺庙之一，归元寺不仅是历史的见证者，更是文化的传承者，让我们共同努力，让这座千年古庙在现代化进程中焕发新的生机,为汉阳区的文化建设贡献力量。
